제2장 청소년의 문제와 청소년 문화

 

제1절 사회 변화와 청소년의 자아 정체성

 

❶ 청소년기의 자아 정체성 형성

 

1. 자아 정체성 형성의 의미

 1) 생물적·동물적 존재로서의 인간이 자신을 타인과 구별되는 존재로 파악 - 자기 자신 을 자신이 속한 가정, 사회, 국가의 한 구성원으로서 인식하는 것.

 2) 구성원(가정,사회,국가)에게 부여되는 사회적·도덕적 책임을 수용 - 자신의 존재 가치 와 삶의 의미를 발견하는 것.

 

 

◎ 자아 정체성과 관련된 물음

1. “나는 누구인가?”

2. “나는 어디에서 왔을까?”

3. “나는 무엇이 되고 싶은가?”

 

등 자신의 진로에 대해 탐색하고 그 물음에 대한 답을 찾는 것 - 자아 정체성

 

2. 자아정체성의 형성과정

 객체로서의 자아주체로서의 자아를 맞추어 가면서 형성

 1) 객체로서의 자아

  - 타인이 자기를 대하는 태도를 통해 형성된 자기 자신

  - 자신에 대한 타인의 역할 기대가 담겨있다.

 

 

◈ 역할 기대

사회가 개인이 그의 지위에 따라 일정한 역할을 수행할 것을 기대하는 것 - 개인은 사회 집단의 구성원으로서 각자 위치인 지위를 가진다.

 

  2) 주체로서의 자아

 스스로 삶의 목표가 반영된 것.

 

3. 자아 정체성의 기능

 1) 자신의 과거, 현재, 미래를 안정되게 통합

 2) 타인과의 친밀성을 추구하여 자신의 가치와 목표를 이루기 위해 헌신

 3) 개인의 삶, 가정, 사회, 국가에 심대한 영향을 끼친다.

 

4. 청소년기와 자아 정체성 확립의 중요성

 - 성인이 되어 자신의 역할 수행에 대해 혼란을 느끼고 비정상적인 행동을 할 가 능성이 있다 : 독립와 의존의 양면성을 가지므로

 

◈ 역할 수행

스스로가 인식하는 자신의 역할 및 주위로부터의 역할 기대에 따라 행동하는 것

 

5. 자아 정체성 형성 조건

 1) 개인의 지속적인 노력의 결과 - 자연적인 신체적 성숙의 결과가 아님

 2) 사회나 국가의 조건이나 풍토에 따라 촉진 또는 억제

 3) 오늘날 자아 형성하는데 많은 장애가 있다.

  - 가족의 기능 약화, 공동체의 전통 소멸, 미래에 대한 예측의 어려움 때문

 

❷ 현대 정보사회에서의 자아 정체성 형성

1. 가상 공간의 특징

 1) 물리적 제한이 없다.

 2) 육체적 신원이 존재하지 않음.

 3) 육체적 신원을 뛰어 넘는 새로운 신원을 만들어 낼 수 있다.

 

◈ 가상 공간(Cyberspace)

인터넷, PC통신 등과 같은 통신망을 통해 대량의 정보가 교환되고, 공유되는 비 물리적인 공간

 

◈ 육체적 신원

1. 얼굴이나 지문, 목소리 - 물리적 신원(신원 파악)

2. 현실세계에서 인간이 가지고 있는 물리적 신원

 

2. 가상공간의 긍정적 측면

 1) 자신의 역할과 자아 인식

  - 가상 공간에서는 자유와 평등이 보장되므로

  ① 개성을 강하게 표현

  ② 자신의 역할 및 자아에 대해 깊이 인식

 

 2) 개방성 상승

  - 자유로운 자기 표현이 가능

  ① 지적·감상적 개방성을 높인다.

  ② 포용력 있는 성향을 갖는데 도움이 된다.

 

 3) 자아 발견과 자신만의 세계 구축

  ① 가상공동체에서의 상호교류로 태도와 능력을 신장시킨다

  ② 상호간 감성적 동질감을 요구한다

  ③ 자신에 대한 신뢰감을 쌓게 된다.

 

◈ 가상 공동체

다수의 사람이 가상 공간에서 인간적인 관점의 토의를 거쳐서 형성하는 인간 관계의 집합체 - 예) 카페 동호회

 

3. 가상 공간의 부정적 측면

 1) 자신의 역할에 대한 책임 회피

  ① 익명성으로 자신의 정체를 바꾸는 일이 쉽다.

  ② 자기 통제력을 유지하기 어려워 무책임하게 행동할 우려가 많다.

 

 

◈ 익명성

다수의 사람이 가상 공간에서 인간적인 관점의 토의를 거쳐서 형성하는 인간 관계의 집합체 - 카페 동호회

 2) 현실적 고통으로부터의 도피처

  가상 공간은 다양한 자아를 경험할 있는 공간 제공

  ① 현실적 고통(입시나 이성 문제 등)으로부터 도피

  ② 통합된 자아 정체성 형성에 방해

 3) 부유하는 정체성을 지니게 할 위험

  가상공간은 타인의 실질적 존재가 부정되는 공간 → 객체로서의 자아 파악 어려움→ 부유하는 정체성 → 자아정체성에 해로움

 

◈ 부유(浮游)하는 정체성

“부유”는 떠돌아 다닌다“는 뜻

- 자아 정체성이 확립되지 못하여 자신에 대한 신뢰감이 부족하고 방향감이 혼미한 상태

 

❸ 바람직한 자아 정체성 향상을 위한 노력

 

1. 자아 정체성의 위기

 1) 에릭슨 - 청소년기를 “자아 정체성의 위기”라 표현

 2) 자아 정체성 형성 - 노력 여하에 따라 성공 또는 실패 (자연적으로 이루어지는 것 이 아님)

 

2. 자아 정체성 형성 유형

구분

개념

특징

성공한

유형

심각한 고민을 거쳐 자기에게 합당한 진로를 발견하는 유형

⊙ 미래에 대해 불안해하지 않음

⊙ 매사에 의욕적이고, 목표의식이 뚜렷

혼미한

유형

⊙ 자아정체성 위기나 탐색을 경험하지 않고, 직업이나 신념체계에 대한 개인적 의사결정을 하지 않은 상태

⊙ 자기 삶의 방향이나 모습에 대해 무관심

⊙ “좋은 것이 좋은 것”, 혹은 “될 대로 되라”는 식의 무책임한 삶을 영위

유예한

유형

⊙ 아직 결단을 내리지 않았거나, 잠정적 결단의 상태

⊙ 자아 정체성을 형성하기 위해 심각한 진통을 겪고 있는 중

상실한

유형

⊙ 자아 정체성 위기나 탐색을 경험하지 않으면서도, 자신의 목표와 가치, 신념에 대한 의사 결정을 마친 상태

⊙ 부모, 의미 있는 타인과의 동일시 및 그들로부터의 압력과 주입에 의해 자아 정체성이 형성됨

 

3. 바람직한 자아 정체성을 확립하기 위한 조건

 1) 스스로 자신의 정체성을 형성한다.

 2) 다양한 대안들을 평가하는 유예과정을 거친 후에 자아 정체성을 결정

 3) 자아 정체성 확립을 위해 결정해야 할 문제 - 인생의 목표, 직업, 종교적 신념, 정 치적 신념, 성 역할, 이데올로기 등

 4) 개인, 가정, 사회, 국가·민족, 지구공동체로 이루어지는 5가지 차원에서 자기의 모습 을 설정하고, 그 위상에 걸맞게 행동할 수 있도록 노력

 

제2절 현대 사회와 청소년 문제

 

❶ 청소년 문제의 등장 배경

 

1. 청소년기의 중요성(특징)

 1) 인격 형성의 시기

  - 스스로 “자기 다움”을 만들어 가는 중요한 시기

  - 주관적 세계에 대해 눈을 뜨는 시기

 2) 육체와 정신의 괴리 - 정신적 과도기

  - 육체의 힘을 성인, 정신적 기능은 성인에 미치지 못함

 

2. 청소년의 문제

 1) 발생 원인 - 인격의 미성숙 및 정신적 기능의 지체

 2) 예) 가출, 음주, 흡연, 약물 오남용, 성충동, 학교폭력, 일탈 행위 등

 

3. 산업화(도시화)와 청소년의 문제

 1) 청소년 노동의 중요성이 감소 → 청소년기의 확대 → 청소년기의 사회적 관심사로 등장

 2) 노동시간에 참여하는 연령층이 높아짐 → 청소년기의 연장 → 청소년 집단 확대 → 청소년 문제 파생

 

[ 전통 사회와 현대 사회의 청소년기 비교]

 

구분

전통 사회

현대 사회

시기

13세 ~ 19세(20세전)

12,13세 ~ 23,24세

특징

사회의 역할 기대, 생산 체계에 참여 → 성인기로 자연스럽게 이행

아동기와 성인기의 중간 단계

내용

◎ 13, 14세 - 혼례

16세 - “두레꾼”이 됨(두레 공동체의 성원)

◎ 소학(小學)

- 13세 : 음악, 시를 배움

- 15세 : 성동(成童)이 됨

(활쏘기, 말타기를 배움)

- 20세 : 관례(冠禮)(성인으로서 예(禮)를 배움)

◎ 성인으로 인정 - 결혼이나 경제적 자립이 중요

◎ 청소년기의 시작 - 생리적 차원에서 결정

◎ 청소년기의 종료 - 사회·문화적 조건으로 결정

 

4. 도시화와 청소년 문제

1) 도시화의 원인 - 산업화가 진행됨에 따라 대규모의 인구가 도시로 집중되는 현상

  (1 차 산업의 비중이 감소, 제조업, 서비스업의 비중이 증가)

 

2) 도시화에 따른 청소년의 문제

 ① 인간 관계의 변화 - 익명과 비인간화로 청소년 비행 증가

 ② 지역사회 구조의 변화 - 전통적 공동체의 해체

  - 서로를 불특정 다수로 대하게 된다.

  - 지연과 혈연이 무시된다.

 

❷ 정보 사회에서의 청소년 비인간화 문제

 

1. 정보 사회의 청소년 문제

1) 청소년 문제가 더욱 심해지는 이유

  - 청소년의 비인간화의 문제가 발생하기 때문

2) 전통사회의 인간관계와 컴퓨터를 통한 인간관계

전통사회의 인간관계

컴퓨터를 통한 인간관계

◎ 직접적인 인간관계

◎ 광의의 사회적 관계 형성(전 인격적인 인간 관계)

◎ 사회의 생산체제에 참여하면서 성인기로 자연스럽게 이행

◎ 간접적인 인간관계

◎ 부분적·기능적인 관계

◎ 가상적 인간관계 - 사이버 인물을 만든다.

 

2. 정보 사회의 청소년 문제가 지니는 문제점

 1) 인간 소외와 비인간화 (가상적 인간관계를 더 중시)

 2) 가상 공간 (제2의 생활공간)이 등장

  - 생활의 이중성 초래

  - 정체성의 위기 심화

  - 자기로 부터의 소외가 가속

 3) 현실과 가상을 혼돈, 가치의 혼란

 4) 디지털 정보에 의한 인적 구성요소의 분석·조작·변형 - “나는 누구인가?”에 고민

 5) 실제 인간 관계보다 컴퓨터에 의한 관계를 중시

  - 자연스런 인간관계 형성이 어렵다.

  - 비인간화 현상이 심화

 

◈ 아바타 - 실제의 나와 가상의 나

◎ 3차원의 케릭터 (나의 分身)

◎ 가상 입체 공간에서 현실세계에서 이루지 못했던 것들을 이루어 준다. (가상 입체 공간의 케릭터)

◎ 인터넷 채팅, 쇼핑몰, 온라인 게임 등에서 자신을 대신하는 가상 육체로 각광 - 상업적 이용 가치가 급증

 

3. 정보 사회에서의 비도덕적 문제

1) 정보 사회에서 비도덕적 행동을 초래하는 요인

 ① 익명성의 유혹

 ② 무책임한 언행이 무한정 확대

  - 불특정 다수에 영향

  - 근거없는 비방, 허위 정보 유포

 ③ 불건전한 정보의 대량 공급 - 상업주의에 편승

  - 폭력적, 반사회적, 음란, 자극적 내용의 자료 대량 공급 → 실행에 옮기려는 충동 유발, 인터넷 중독(채팅, 음란물, 게임 중독 현상)

 

<용어 정리>

◈ 상업주의 = 영리주의(營利主義)

◎ 이윤 추구를 목적

◎ 도의적 한계를 넘어선 자본의 논리

(이윤추구를 할 수 없는 의료·복지·종교의 영역까지 자본의 논리로 참투)

 

2) 정보 사회에서의 비인간화, 비도덕적 문제의 해결 방안

 ① 정보 통신 윤리 강화

 ② 인간 존중, 정의, 책임, 해약 금지 등 기존의 윤리적 원리들을 적용

 

◎ 네티즌 윤리 강령

 

- 우리는 타인의 인권과 사행활을 존중하고 보호한다.

- 우리는 건전한 정보를 제공하고 올바르게 사용한다.

- 우리는 불건전한 정보를 배격하여 유포하지 않는다.

- 우리는 타인의 정보를 보호하며, 자신의 정보도 철저히 관리한다.

- 우리는 비․속어나 욕설 사용을 자제하고, 바른 언어를 사용한다.

- 우리는 실명으로 활동하며, 자신의 ID로 행한 행동에 대해 책임을 진다.

- 우리는 바이러스 유포나 해킹 등 불법적인 행동을 하지 않는다.

- 우리는 타인의 지적 재산권을 보호하고 존중한다.

- 우리는 사이버 공간에 대한 자율적 감시와 비판활동에 적극 참여한다.

- 우리는 네티즌 윤리 강령 실천을 통해 건정한 네티즌 문화를 조성한다.

 

[ 전통 사회와 정보 사회의 인간 관계 비교]

전통 사회의 인간 관계

 직접적, 전인격적, 실제적 관계

정보 사회의 인간 관계

 간접적 관계(컴퓨터를 매개로 함), 분적․기능적관계, 가상적    관계

 

제3절 건전한 청소년 문화의 정립

 

❶ 청소년 문화에 대한 관점

 

미성숙한

문화

◎ 청소년 문화 자체를 경기 또는 무시하는 경향

◎ 성인 문화를 모방한 미성숙한 부분 문화만이 존재한다고 봄

비행(非行)

문화

◎ 청소년 문화를 부정적 시간에서 문제시하여 바라보는 입장

◎ 바람직하지 못한 문제 투성이의 문화, 일탈과 비행의 부정적 문화로 봄

저항의

문화

(반 문화)

◎ 주류 문화인 기성의 문화에 반하는 저항과 돌풍의 문화로 봄

◎ 기존 질서와 기성 세대의 문화적 틀을 부정․거부․무시하는 문화 - 힙합패션, 머리 염색, 장신구 착용 등

하위

문화

◎ 기성문화의 아류 문화로 인식

대안(代案)

문화

◎ 기성의 성인 문화와 대등한 또 하나의 영역을 형성하고 있는 새로운 문화로 인식

◎ 보다 새로운 대안적 문화로 인정하고 수용하려는 입장

◎ 청소년들이 공유하고 있는 청소년 세대 특유의 삶의 방식으로 봄

※ 청소년 문화에 대한 관점

 1. 긍정적 : 대안 문화

 2. 부정적 : 미성숙 문화, 비행문화, 저항 문화, 하위 문화

 

❷ 청소년 문화의 특징

 

1. 우리 사회의 청소년 문화의 특징

1) 입시 문화

 ① 청소년 문화의 가장 큰 특징

 ② 시험과 성적의 압박에 의한 스트레스로 해소를 위한 일탈 행동을 한다.

2) 소외 문화

 ① “공부”라는 과제 하에 수많은 욕구를 성인기로 유예하도록 강요당하는 데서 발생

 ② 무력감과 소외감, 욕구 불만과 욕구 좌절, 상대적 박탈감 등을 느낀다.

3) 감각 지향적 문화

 ① 문화적 성숙도가 낮은 청소년

 ② 감각적이고 즉각적인 것만을 추구

 

4) 디지털 문화

 ① 공동체 의식의 함양

  - 컴퓨터와 인터넷을 통해 또래 집단과 끊임없이 대화하며 사회성과 공동체 의식 함양

 ② N 세대

  - Net Generation에서 유래 (디지털 기술과 함께 성장)

  - 디지털 기기를 능숙하게 다룰 줄 아는 디지털 문명 세대

  - 전자 네트워크를 삶의 중요한 측면으로 누리고 있다.

  - 특징 : 각자의 개별적 취향을 다양하게 표현, 매우 감각적이고 감수성이 풍부, 탈 사회적인 경향,  기존 사회 질서에 순응치 않는다.

 

2. 청소년 문화의 부정적인 측면

1) 청소년 문화 공간의 부족

 - 성인 중심의 상업적인 공간을 즐겨 찾음

 - 자신의 문화 생산성을 잃어 버림

2) 대중 문화 위주의 문화 편식 현상

3) 소비성 문화

 - 스트레스 해소를 위한 노래방, 오락실, 만화방 등을 이용

 

❸ 바람직한 청소년 문화의 형성

 

1. 청소년 문화의 과제

1) 대중 문화의 의미

 ① 익명의 다수가 손쉽게 접하고 즐기는 문화

 ② TV, 라디오, 인터넷, 신문, 잡지, 비디오 등의 대중 매체를 통해 전파되고 유통되는 문화

2) 대중 문화의 문제점

 ① 대량 소비 문화

 ② 상업적 목적으로 오락성을 강조하는 낮은 수준의 문화

3) 청소년과 전통 문화와의 관계

 ① 외래 문화의 무 비판적 수용

 ② 문화적 정체성 상실 우려(문화 식민주의, 문화 종속주의 등)

4) 기존 규범과의 관련성

 청소년 문화와 기존의 규범의 갈등으로

  ① 청소년 문화에 대한 부정적 인식 확산(저항의 문화, 반 문화, 비행의 문화 등)

  ② 타율적 규제보다 자기 스스로 혹은 또래의 도움을 받아 자기 표현과 행동을 절제

 

◎ 칸트

- 독일 철학자

- “내 자유의 한계는 바로 다른 사람의 자유를 침해하지 않는 범위까지 이다.” : 절제를 강조

- 인간의 내면에 가지고 있는 자율적 도덕 법칙을 확립

 

2. 청소년 문화의 대안적 문화의 정착 방안

 1) 기성 세대와 사회가 청소년 문화의 존재를 인정

 2) 청소년 문화가 기존 문화와 다르다는 것을 수용

 3) 시간적․정신적 여유와 함께 물리적 공간이 제공

 4) 실질적 문화 형성의 기회가 대폭 확장

 

3. 대중 문화의 긍정적 역할 수행 방안

 1) 대중 문화 매체들의 교육적 역할의 증대

  - 상업적인 목적에만 충실할 것이 아니라 내용을 정화시키려는 자정 능력 함양

 2) 유해한 대중 문화에 대한 시민들의 감시 체제 확립

 3) 문화 창조를 위한 청소년들 스스로의 노력

  - 청소년들의 무한한 문화적 잠재력을 개발하는데 노력